ln altre parole: non c'è miglior commento alla Bibbia che la Bibbia stessa. Questo importantissimo principio è stato messo in pratica da Gesù (ad es. Matteo 19:3-6), dagli Apostoli, dai Galati 3:16 e dai Profeti.

In special modo, l'Antico Testamento è incomprensibile senza alcun riferimento a Gesù (ad es. Salmo 110:1; Isaia 53; Malachia 3:20, 23,24).

con altri testi (si veda B52),

o da un versetto. Le asserzioni bibliche fondamentali si trovano in vari contesti o sono formulate con parole varie. Esempi: l'innocenza di Gesù (1 Giovanni 3:4; Pietro 2:12; 11 Corinzi 5:21); la peccaminosità di tutti gli esseri umani (Genesi 8:21; Salmo 14:2; Isaia 1:5-6;Matteo 15:19; Romani 3:23); la volontà salvifica di Dio (Isaia 34:12; Matteo 18:11; 1 Tessalonicesi 5:9; 1 Timoteo 2:4).

Nota: Soltanto una volta è affermato nella Bibbia che Gesù ama il Padre (Giovanni 14:31) e che il Padre ci ama (Giovanni 16:27). Questo però è asserito spesso implicitamente o è presupposto. Anche in tali casi è sempre possibile formulare una dottrina con gran precisione.

generale della Bibbia. La negligenza di questo principio porta inevitabilmente alla formulazione di molte dottrine non bibliche e alla fondazione di sette corruttrici.

La Bibbia non è un arido codice di leggi o un manuale, ma in migliaia di eventi viene esposto il giusto rapporto tra Dio e gli uomini. Si pensi, ad esempio, alla dettagliata esposizione della lunga storia d'Israele fatta di benedizioni e giudizi divini (1 Corinzi 10:11l). Si veda, a tal proposito, la risposta a DV6.

per comprendere il Nuovo Testamento, cioè senza l'Antico Testamento molte parti del Nuovo Testamento sarebbero incomprensibili (ad esempio, la Creazione, la „caduta", il Diluvio).

più ampia dell'Antico Testamento. Già l'introduzione alla Lettera agli Ebrei sottolinea tale asserzione. Prendiamo come esempio la vendetta. La natura umana è portata a vendicarsi dei torti subiti facendola pagare cara all'offensore: „Se Caino sarà vendicato sette volte, Lamec lo sarà settantasette volte (Genesi 4:24). Nelle leggi del Sinai Dio fissa un limite drastico, stabilendo la „legge del taglione": un occhio per un occhio; un dente per un dente; una ferita per una ferita; una contusione per una contusione (Esodo 21:24-25). Nel Sermone sul Monte, Gesù approfondisce la legge veterotestamentaria, usando l'espressione „ma Io vi dico", che usa sei volte in tale contesto. Applicando quindi Deuteronomio 32:35 ad Esodo 21:24-25, Egli proibisce del tutto la vendetta: „Ma Io vi dico: Non contrastate al malvagio; anzi se uno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra" (Matteo 5:39).

anche se a volte non viene particolarmente „stigmatizzato". Questo principio è significativo per l'interpretazione della Parabola del „Fattore infedele» in Luca 16:1-8).